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铸铜地藏制作

中国寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。光头，戴宝冠，双目微合，表情静穆。颈部有三道肉痕，胸部平坦，裙腰较高，身披直领宽大袈裟。左手微抬，右手持珠，半跏垂坐于岩石座上，衣袖宽大垂敷于座。座下蹲一兽，扬起

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地藏菩萨另有功德，也从地藏名义而来。《地藏十轮经》说，地藏菩萨能满众生所求，增长一切草木和农作物等，一切从地上生长的都得到丰硕收成。 [8]  这是农民所希望的。此经译出后少人弘扬，所以地藏菩萨这方面功德少人注意。 [9]  又《须弥藏经》说，地藏菩萨具有令众生增长精气，增进健康，祛除***的功德，是“大妙药”。 [10]  如果能见到和亲近菩萨，一切身心病苦、生死烦恼都能去除而具足一切功德。古代主要是生在地上的草木和矿物。地藏菩萨这种功德类似药师佛。但不是大医王（指佛），而是大妙药

地藏，音译作乞叉底檗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿之菩萨。关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以（大一三·七二二上）‘安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏’，故称地藏。大方广十轮经卷一以地藏为伏藏（埋藏在地中之宝藏）之义；究竟一乘宝性论卷四以地中之伏藏喻显‘如来藏’。
据大方广十轮经卷一序品、占察善恶业报经卷载，地藏菩萨由过去之大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数之身，以教化众生，并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而增福，以成熟众生之善根。地藏菩萨常变现如是无数之化身济度众生，故又称为千体地藏。 































据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。。